背景：
蔡文姬，生于公元177年，猝年不详，名琰，原字昭姬，晋时避司马昭讳，改字文姬，东汉末年陈留圉(今河南开封杞县)人，东汉大文学家蔡邕的闺女，是中国历史上著名的才女和文学家。代表作有《胡笳十八拍》、《悲愤诗》等作品。
技能：
悲歌——一名角色每受到【杀】造成的一次伤害,你可以弃一张牌,并令其进行一次判定，判定结果为：
红桃-该角色回复1点体力;方块-该角色摸两张牌;梅花-伤害来源弃两张牌;黑桃-伤害来源将其武将牌翻面.
断肠——锁定技,杀死你的角色失去当前的所有技能直到游戏结束。
◆若杀死你的角色有技能将游戏牌移出游戏，则将所有被该角色移出游戏的牌全部移回置入弃牌堆。
技能契合度：
若单从历史背景来看，山包中的蔡文姬技能更却倾向于归汉前她悲苦的前半生。东汉末年，社会动荡，蔡文姬被掳到了南匈奴，嫁给了虎背熊腰的匈奴左贤王，饱尝了异族异乡异俗生活的痛苦，她生平著有两部经典文集，在嫁董祀后，感伤乱离，创作了中国诗史上第一首自传体五言长篇叙事诗《悲愤诗》，当中的悲惨经历，婉若一首哀怨惆怅的歌曲，让人记忆犹心，这就是【悲歌】的由来。至于【断肠】，则是取材另一部著作《胡笳十八拍》。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，创作了这首令人断肠的琴曲，可谓绕梁三日，不绝于耳。
综合评价：
作为一名3血的配合型武将，【悲歌】虽然在判定结果上稍显随机化，但无论判定出何种花色，结果都是正面的。无论是回复型的体力或是手牌补给;还是反馈型的对伤害来源的手牌或是行动造成一定程度的控制，都将蔡文姬受到的伤害损失降到了最低，基本上等于【华佗】、【无中生有】、【夏侯惇】、【曹丕】的“随机大合集”，可【夏侯惇】是无法令他人发动【刚烈】的，曹丕也无法将自己的【放逐】亲情赠送，所以【悲歌】的恐怖之处在于它的“一人得道，鸡犬升天”的效能。
当然，相比起【断肠】的“凶残度”来说，【悲歌】则显得“小巫见大巫”了。纵览已经发布的所有武将技能，能和【断肠】一较高下的估计只有【神关羽】的【武魂】了，后者是打死我带你一起走，前者是打死我还不如带我一起走呢。我相信，没有人愿意在游戏中充当一名毫无技能、任人宰割的【稻草人】，既然这样，也就没人爱打蔡文姬了，更准确的说，是没有人乐意将其打死，一定程度上可以理解成：1血的蔡文姬进入了一种超然的“被屏蔽状态”，这时，【孟获】表示压力比较大，因为，谁要是无心或有意的释放一个【南蛮入侵】，蔡文姬就此牺牲了，可想孟获的心情是多么的忐忑，此生【再起】成妄想。
这个技能的存在，将一个3血的弱女子从配合大师又升华到配合+防御的双料大师的高度上。因此，蔡文姬求死确实是件很不容易的事情，但因为本身为3血将，比较脆弱，他人将其强攻至1血还是相当容易的，这样一来经常用1血迎接自己回合开始或结束的蔡文姬，手牌被限制的相当苦，回合外，基本上就无法体现【悲歌】强辅助的一面了，只要控住了这一点，她不死也就罢了。对付蔡文姬最起效的方法就是，让她把你变成【稻草人】前，你先将她控成【稻草人】。
身份局特点：
【主公】：作为一名主公，蔡文姬悲剧的从2技能降到了1技能，因为当触发【断肠】时，反贼们已经获得了游戏的胜利，变不变成【稻草人】已经没有意义了。【悲歌】在游戏开局的作用并不显著，清晰地辨识全部身份前，主公不敢轻易地奏响【悲歌】，所以一个自我防御+强辅的技能，暂时变成了一个比较鸡肋的纯自我防御型的技能，倘若这时反贼们乐意集火主公，【悲歌】的使用率才会得到提升，否则，蔡文姬的存在感将受到质疑。
【忠臣】：作为一名忠臣，蔡文姬必须将自己幻化成一名巾帼英雄，勇于出击，反正大不了一死，若真以身殉了国，没准正巧变成【稻草人】的就是对主公威胁最大的那个。当然，要是不小心点中了【内奸】，也就只能认“天命”了。
【反贼】：作为一名反贼，你的奋起关乎着一个团队的回复和控制，只要你表明了身份，同阵营的朋友们一看有了保障，也会“跳”的更坦然些，尤其是配合有“上牌能力”的武将们，你的作用就是悠闲地拿着一把牌，关注自己人是否受到了伤害，如果受到了，随便扔1张，进行判定，结果并不重要，哪怕是遇到【司马懿】、【张角】这些有“逆天”能力的的人们，那又怎样?改到死都不会改出个不利的结果。
【内奸】：作为一名内奸，谁要是不小心杀了你，简直太悲剧了。不但摸不到【奖励牌】3张，还将损失全部的武将技能，而且对自己阵营基本得不到太大帮助，最重要的是：杀死你的武将所属阵营，瞬间在实力上削弱了许多，基本等同于损失了一名武将，当前场上的局面势必也会因此而发生翻天覆地的改变。所以，不太会有人愿意将你直接殴打致死。当然，一切带有较强攻击色彩的行动，也不适合身为内奸的蔡文姬，还是尽量保障自己手牌数量的同时，多吃桃、多安防具和距离，只有这样，才有机会对垒主公。
